논어 里仁篇 第九章
사지어도 이치악의악식자 미족여의야
뜻과 오늘의 적용
士志於道 而恥惡衣惡食者 未足與議也(사지어도 이치악의악식자 미족여의야)는 "도에 뜻을 두고도 나쁜 옷과 나쁜 음식을 부끄러워하는 자는 더불어 논할 가치가 없다."라는 뜻으로, 논어 里仁篇 第九章에 나오는 공자의 가르침입니다.
士志於道 而恥惡衣惡食者 未足與議也
- 음독
- 사지어도 이치악의악식자 미족여의야
- 직역
- 도에 뜻을 두고도 나쁜 옷과 나쁜 음식을 부끄러워하는 자는 더불어 논할 가치가 없다.
- 출처
- 논어 里仁篇 第九章
사지어도 이치악의악식자 미족여의야는 무슨 뜻인가요?
"도에 뜻을 두고도 나쁜 옷과 나쁜 음식을 부끄러워하는 자는 더불어 논할 가치가 없다."라는 뜻입니다.
이 구절은 이인편에서 도(道)를 추구하는 자세에 관한 것입니다. '士(사)'는 배움을 추구하는 지식인을 뜻하고, '惡衣惡食(악의악식)'은 나쁜 옷과 나쁜 음식, 즉 물질적으로 궁핍한 생활을 뜻합니다. 도에 뜻을 두면서도 외적 조건을 부끄러워하는 사람은 아직 정신적 성숙에 이르지 못했다는 것입니다. 공자는 학문과 수양의 길을 걸으려면 물질적 욕구를 초월해야 한다고 가르쳤습니다.
오늘 이 구절을 어떻게 적용할까?
브랜드와 외적 이미지가 중시되는 시대에, 이 구절은 뼈아픈 지적입니다. 큰 뜻을 품고 있다고 말하면서도 명품 가방과 고급 자동차에 집착하는 사람, 사회적 사명을 말하면서도 겉치레에 신경 쓰는 사람. 물론 적절한 외적 관리는 필요하지만, 그것이 삶의 중심이 되면 본질을 잃게 됩니다. 성공한 창업가들 중 검소한 생활을 유지하는 사람들이 많은 이유는 에너지를 본질에 집중하기 때문입니다.
스스로에게 던지는 질문
- ·나는 물질적 조건에 대해 과도하게 의식하고 있지는 않나요?
- ·꿈과 가치를 추구하면서도 외적인 것에 흔들린 적이 있나요?
- ·진정으로 중요한 것에 집중하기 위해 포기할 수 있는 것은 무엇인가요?
이 구절의 한자 풀이
| 한자 | 음 | 뜻 | 획수 | 부수 |
|---|---|---|---|---|
| 士 | 사 | 선비 | 3획 | 부수 士(사) |
| 志 | 지 | 뜻 | 7획 | 부수 心(심) |
| 於 | 어 | 에, 에서 | 8획 | 부수 方(방) |
| 道 | 도 | 길, 도 | 13획 | 부수 辵(착) |
| 而 | 이 | 말이을 | 6획 | 부수 而(이) |
| 恥 | 치 | 부끄러워하다 | 10획 | 부수 心(심) |
| 惡 | 악 | 나쁘다 | 12획 | 부수 心(심) |
| 衣 | 의 | 옷 | 6획 | 부수 衣(의) |
| 惡 | 악 | 나쁘다 | 12획 | 부수 心(심) |
| 食 | 식 | 먹다 | 9획 | 부수 食(식) |
| 者 | 자 | 놈, 것 | 8획 | 부수 老(로) |
| 未 | 미 | 아직 | 5획 | 부수 木(목) |
| 足 | 족 | 넉넉하다 | 7획 | 부수 足(족) |
| 與 | 여 | 더불어 | 14획 | 부수 臼(구) |
| 議 | 의 | 의논하다 | 20획 | 부수 言(언) |
| 也 | 야 | 어조사 | 3획 | 부수 乙(을) |
자주 묻는 질문
Q. 사지어도 이치악의악식자 미족여의야는 무슨 뜻인가요?
"도에 뜻을 두고도 나쁜 옷과 나쁜 음식을 부끄러워하는 자는 더불어 논할 가치가 없다." 士志於道 而恥惡衣惡食者 未足與議也(사지어도 이치악의악식자 미족여의야)는 논어 里仁篇 第九章에 나오는 구절입니다.
Q. 이 구절은 논어 어디에 나오나요?
논어 里仁篇 第九章에 나옵니다.
Q. 사지어도 이치악의악식자 미족여의야를 오늘 어떻게 적용할 수 있나요?
브랜드와 외적 이미지가 중시되는 시대에, 이 구절은 뼈아픈 지적입니다.큰 뜻을 품고 있다고 말하면서도 명품 가방과 고급 자동차에 집착하는 사람, 사회적 사명을 말하면서도 겉치레에 신경 쓰는 사람.물론 적절한 외적 관리는 필요하지만, 그것이 삶의 중심이 되면 본질을 잃게 됩니다.